هتریک طارمی، گل چهارم پورتو به اروکا

امام جعفر الصادق (علیه السلام): في جوابِ قولِ المُفَضَّلِ : يا مَولايَ ، إنّ قَوما يَزْعُمونَ أنَّ هذا مِن فِعلِ الطَّبيعَةِ: سَلْهُمْ عَن هذهِ الطَّبيعَةِ : أهِيَ شَيْءٌ لَهُ عِلمٌ وقُدرَةٌ على مِثْلِ هذهِ الأفْعالِ ، أمْ لَيست كذلكَ ؟ فإنْ أوْجَبوا لَها العِلْمَ والُقْدرَةَ فما يَمْنَعُهُم مِن إثْباتِ الخالِقِ ؟ فإنّ هذهِ صَنْعَتُهُ ، و إنْ زَعَموا أ نّها تَفْعَلُ هذهِ الأفْعالَ بغَيرِ عِلْمٍ ولا عَمْدٍ وكانَ في أفْعالِها ما قَد تَراهُ مِن الصَّوابِ والحِكمَةِ عُلِمَ أنّ هذا الفِعْلَ للخالِقِ الحَكيمِ ، وأنّ الّذي سَمَّوهُ طبيعَةً هُو سُنّةٌ في خَلْقِهِ الجارِيَةُ على ما أجْراها علَيهِ امام صادق عليه السلام در پاسخ به مفضّل كه عرض كرد: مولاى من! عده اى مى گويند آفرينش كار طبيعت است فرمود: از آنان بپرس كه آيا اين طبيعت داراى علم است و توانايى انجام چنين كارهايى را دارد يا نه؟ اگر جواب دهند كه آرى علم و قدرت دارد، در اين صورت چه چيز مانع از آنها می‌شود كه آفريدگار را اثبات كنند (چرا به وجود آفريدگارى با اين خصوصيات قايل نباشند)؟؛ زيرا طبيعت ساخته و آفريده اوست. و اگر گفتند كه طبيعت اين كارها را بدون آگاهى و قصد انجام می‌دهد، با توجه به اين‌كه در كارهاى آن درستى و حكمت (اتقان) مشاهده می‌كنى معلوم می‌شود كه اين فعل (طبيعت) كار آفريدگار حكيم است و آنچه را كه آنان طبيعت می‌نامند همان قانونى است كه خداوند در آفرينش و عالم هستى جارى كرده است بحار الأنوار، 3/67