قراءة الفيلسوف كانط لله | السيد كمال الحيدري

المرجع و المفكر الاسلامي
آية الله السيد كمال الحيدري
عنوان الدرس| مطارحات في تجديد الفكر الديني (6)
نموذج (كانت) مهم جداً موسوعة الفلسفة عبد الرحمن بدوي المجلد الثاني أريد أتكلم في من؟ في اعظم فلاسفة العصر الحديث الحق والانصاف كذلك المتولد في 1724 امانوئيل كانت والمتوفى في 1804 عمره 80 سنة ولكنه المفتاح المحرك للفكر الفلسفي الغربي بل الفكر البشري ولهذا أنت الآن ادخل أي جامعة من جامعات الفارسية والعربية والهندية والاوردية وكذا (كانت) حاضر أو ليس بحاضر؟ لا يمكن إذا ما تعرف كانت يقولون أنت ابن هذا العصر أو لست ابن هذا العصر؟ لا تعرف شيئاً (كانت) ماذا يقول: عنده كم ركن في نظرة المعرفة مهمة جداً:

الركن الأول: يقول من اين تثبتون أن العقل الانساني صمم بنحو يستطيع أن يفهم كل شيء عن الحقائق أنا ادعي هو يقول أنا ادعي أن العقل الانساني يفهم بعض الأشياء ولا يفهم بعض الأشياء. وانا اقرب مطلبه بمثال: أنت هل يمكن أن تتوقع من العين أن تسمع؟ العين يمكنها أن تسمع؟ لماذا؟ لان العين صممت لكي ترى ولا تسمع، والسمع ما هو؟ يسمع ولا يرى يقول العقل الإنساني صمم أن يفهم خمسة بالمئة من الحقائق عشرة بالمئة من الحقائق ولا يمكنه أن يدرك تسعين بالمئة من الحقائق خمسين بالمئة من الحقائق ليس مهم فإذن أنت لا تتوقع كل الحقائق تستطيع أن تفهمها، لعله والله العالم أن العرفاء اشاروا إلى هذا بشكل آخر قالوا هناك طور وراء طور العقل يعني العقل عنده حد ويقف عنده ومازاد عن ذلك يستطيع أن يدركه أو لا يستطيع؟ لابد أن يذهب له بطريق آخر هذا ركن.

أصل آخر في نظرية المعرفة عند (كانت) أنا وأنت في نظرية المعرفة عندنا وإن شاء الله تعالى نوفق أن نشير إليه في أبحاث لاحقة كل همك أن الأصل هو الواقع وكيف يستطيع الذهن أن يطابق الواقع؟ فالمطابقة من اين لابد تأتي؟ من الذهن أم من الواقع؟ من الذهن، فان طابق فهو حق وإن خالف فهو باطل يقول كاملاً هذه مغلوطة لابد أن القضية تكون معكوسة أن الواقع لابد أن يطابق نفسه مع العقل تقول لماذا؟ يقول لان العقل له قوالب معينة بمعروفة بمقولات (كانت) له قوالب معينة فالواقع إذا يريد أن تفهمه لابد أن يطابق نفسه مع من؟ مع قواعدك ومع مقولاتك ومع قوالبك العقلية.

سؤال هذه من اصول نظرية كانت يقول الله سبحانه وتعالى الآن نريد نفهمه لابد ماذا يفعل حتى نفهمه؟ أنا لابد اطابق نفسي معه أم هو لابد يطابق نفسه معي يعني ماذا يفعل؟ الله يصغّر نفسه؟ لا يصير يصغر طوله؟ لا يصير، لا تناهيه ماذا يفعل؟ يسوي نفسه متناهي لا يصير، فانتهى إلى أصل ثالث قال ومن هنا فالعقل الإنساني لا يستطيع أن يفهم وان يثبت لا يفهم الله ولا أن يثبت وجود الله لأنه هذا الله قابل لان يدرك من هذا عقلي النظري أو ليس قابل؟ إذن اغلقوا الباب العقل النظري يستطيع أن يثبت وجود الله أو لا يستطيع؟

تقول لي سيدنا لعد اين نحن براهين إثبات وجود الله؟ يقول هذه نظرية المعرفة وهذه ادلتي عندك قدرة ناقش المباني، ما عندي مشكلة، هذا إن شاء الله نحن عندما ناتي إلى ادلة إثبات وجود الله في حوار مع الملحدين سنطرح نظرية (كانت) ولهذا كانت، من الناحية العربية الذين يريدون يطالعون من افضل من كتب فيه الدكتور عبد الرحمن بدوي اسم كتابه ما هو؟ امانوئيل كانْت باللغة العربية باللغة الفارسية فلسفه كانْت نوشته اشتوان كورنر ترجمه عزت الله فولادوند من افضل مهم كتاب يعتمد عليه لمعرفة مباني كانْت انظروا ماذا يقول هذا الرجل، عبد الرحمن بدوي: براهين وجود الله:

البرهان الأول، البرهان الثاني، البرهان الثالث، ويحاول كانْت أن يبرهن على أن العقل لا يحرز أي تقدم باتخاذه هذا البرهان أو ذاك من هذه البراهين الثلاثة لماذا؟ لان العقل الإنساني مصمم بنحو يستطيع أن يثبت أو لا يستطيع؟ لا يستطيع والبرهان كذا والثالث كذا وفي سبيل كذا يدخل البرهان الوجودي ما هو إشكاله البرهان كذا ما هو إشكاله ووووو إلى آخره.

خلاصة هذا البحث الذين يريدون يراجعوه بامكانهم يرجعون إلى هنا، عبد الرحمن البدوي موسوعة الفلسفة اللاهوت النظري وفي باب اللاهوت النظري ينقد كانْت البراهين الثلاثة الممكنة لإثبات وجود الله بطريقة عقلية، يقول لا يتبادر ذهنك انه فقط لا يمكن بالبرهان العقلي النظري أن نثبت وجود الله كذلك لا يمكن بالعقل النظري أن ننفي وجود الله لان العقل النظري أو عقل الإنسان مصمم بنحو لا يستطيع لا أن يثبت ولا أن ينفي إذن ماذا نفعل؟ تقول نذهب إلى البعد الاخلاقي أو البعد العملي أو العقل العملي لكانْت وتلك ستكون النتيجة التي سينتهي إليها نقد العقل العملي اذ سيقرر أن قانون الواجب وهو ضروري مطلقاً في ميدان العمل، يقول لا طريق لك إلا البعد العملي والبعد الاخلاقي هذا إن شاء الله تقريره سيأتي في محله.

سؤال فبناءً على مباني كانْت في نظرية المعرفة ما يقوله كانْت فهم أم قراءة؟ هذه قراءة وأنت الذي تعتقد أن العقل النظري عنده قدرة كاملة أن يفهم هذه الحقائق وان يفهم وجود الله وان يثبت وجود الله هذا فهم آخر أم قراءة اخرى؟ هذه قراءة اخرى لأنه كل المنظومة ماذا؟ تختلف، طبعاً يكون في علمك هو لا فقط يقول بهذا المعنى يقول إثبات الآخر أيضاً لا يتم بالعقل النظري، عجيب يقول لا طريق له إلا العقل العملي إثبات أن الإنسان مختار أو غير مختار؟ أيضاً لا يمكن اثباته بالعقل النظري، هذه الأبحاث كلها موجودة في كتاب نقد العقل المحض يعني العقل النظري امانوئيل كانّت ترجمة موسى وهبه باللغة العربية هذا النموذج الثاني.