أصول تشريع الإسلام |伊斯兰立法原则 | مستوى الأول | 一年级| الدرس الثالث | 第三课| فضائل القرآن | 《古兰经》优越性
《古兰经》的优越性：
-清高的真主说：“真主曾降示最美的训辞，就是前后一 律、反复叮咛的经典；畏惧主的人，为他而战栗，然后，为记忆 真主而安静。那是真主的正道，他用来引导他所意欲引导者，真 主使谁迷误，谁就没有向导。”《队伍章》第23 节(
-清高的真主说：“这部《古兰经》必引导人于至正之道， 并预告行善的信士，他们将要享受最大的报酬。”《夜行章》第 9 节(
-诵读并遵循《古兰经》者的优越性：
艾布·穆萨（愿主喜悦他）的传述，先知（愿主福安之）说： “诵读并遵循《古兰经》的信士的例子，就像是香瓜，气香而味 美；没有诵读而遵循《古兰经》的信士的例子，就像椰枣一样，
味甜而无气。诵读《古兰经》的伪信士的例子，犹如是香草，气
香而味苦；不诵读《古兰经》的伪信士的例子，就像苦西瓜一样， 气、味都是苦的。”)《布哈里圣训集》第 5059 段，原文出自
《布哈里圣训集》，《穆斯林圣训集》第 797 段(
-学习和教授《古兰经》的优越性：
欧斯曼（愿主喜悦他）的传述，先知（愿主福安之）说： “你们中最优越者就是学习并教授《古兰经》的人。”)《布哈 里圣训集》第 5027 段(
-精通《古兰经》者的优越性：
阿依莎（愿主喜悦她）的传述，她说：主的使者（愿主福安 之）说：“精通《古兰经》者与顺从的、尊贵的众使者同在；至 于口吃的、艰难地诵读者，将有两种回赐。”)《布哈里圣训集》
第 4937 段，《穆斯林圣训集》第 798 段，原文出自《穆斯林圣训集》(
-集体诵读《古兰经》的优越性：
艾布·胡莱赖（愿主喜悦他）的传述，他说：主的使者（愿 主福安之）说：“……任何一伙人聚集在真主的朝房里诵读真主的经典，相互研讨学习，那么，宁静就会降临他们，慈悯就会笼
罩他们，众天使围绕着他们，真主就会对自己跟前的爱仆提起他 们；工作欠缺者，不应该依赖门第的高贵。”)《穆斯林圣训集》 第 2699 段(
-经常诵读《古兰经》的优越性：
艾布·穆萨（愿主喜悦他）的传述，主的使者（愿主福安之） 说：“你们当经常诵读《古兰经》，指亲手掌握我生命的主宰发 誓，它在脑海里比骆驼挣脱缰绳更容易忘记。”)《布哈里圣训
集》第 5033 段，原文出自《布哈里圣训集》，《穆斯林圣训集》
第 791 段(
-思考真主迹象的影响：
阿布杜拉·本·麦斯欧德（愿主喜悦他）的传述，他说：先 知（愿主福安之）对我说： “你为我诵读《古兰经》吧！”我
说：“ 主的使者啊！ 我给你诵读？《古兰经》是下降给你的
啊？！”他说：“是的。”然后我读了《妇女章》，当我读到这 节经文：【当我从每个民族中召来一个见证，并召你来作证这等 人的时候，（他们的情状），将怎样呢？】)《妇女章》第 41 节(这时他哭了，他说：“就读到这儿吧!”然后我看了他一眼，发 现他的双目流泪。)《布哈里圣训集》第 5050 段，原文出自《布
哈里圣训集》，《穆斯林圣训集》第 800 段(
-遵循《古兰经》者的优越性：
阿布杜拉·本·欧麦尔（愿主喜悦他俩）的传述，他说：先
知（愿主赐福之，并使其平安）说：“只有两种人值得嫉妒：一 种人是真主赐予他《古兰经》，他昼夜不停地遵循；另一种人是 真主赐予他钱财，他昼夜不停地施舍。”)《布哈里圣训集》第
5025 段，《穆斯林圣训集》第 815 段，原文出自《穆斯林圣训集》
(
-以优美的声音诵读《古兰经》的优越性：
艾布·胡莱赖（愿主喜悦他）的传述，他说：先知（愿主福
安之）告诉他说：“真主没有像接近先知咏诵《古兰经》那样接 近过任何事物。”)《布哈里圣训集》第 5024 段，《穆斯林圣训
集》第 792 段，原文出自《穆斯林圣训集》译者注：这里用的是隐喻，其意思是暗示他接近诵读者，并赏赐他丰厚的报酬。(
-《开端章》的优越性：
艾布·赛尔德•本•穆安俩（愿主喜悦他）的传述，……我说： “主的使者啊！您说过‘真的。我将教授你《古兰经》中最伟大 的章节’。”他说：“一切赞颂全归养育众世界的主，这是重复
的七节经文，是我所带来的最伟大的一章《古兰经》文。”)
《布哈里圣训集》第 5006 段(
-主的使者（愿主福安之）的嘱托：
泰来哈的传述，他说：“我曾经问阿布杜拉·本·艾布奥斐： 先知（愿主福安之）留有遗嘱吗？”他说：“没有。”我又问： “那么，怎么给人们规定要留遗嘱，而他自己却不留下遗嘱？” 他说：“先知留下的遗嘱就是要遵循真主的经典。”)《布哈里
圣训集》第 5022 段，原文出自《穆斯林圣训集》，《穆斯林圣训
集》第 1634 段(
-诵读《古兰经》的优越性：
-艾布·乌玛麦•艾勒巴黑利（愿主喜悦他）的传述，他说： 我听主的使者（愿主福安之）说： “你们当诵读《古兰经》， 的确，它在复生日将要来为诵读者说情；你们当诵读《古兰经》
中的两朵花：《黄牛章》和《伊姆兰的家族章》，因为它俩在复
生日就像两片云彩或者是像两把黑色的、在其中有光明的雨伞， 或者它俩就像两排鸟一样，帮助诵读它俩的人遮荫；你们当诵读
《黄牛章》，遵循它是吉庆的，放弃它是亏折的，无能获得者是 无用的。”)《穆斯林圣训集》第 804 段(
-艾布·胡莱赖（愿主喜悦他）的传述，他说：主的使者
（愿主福安之）说：“你们中有人喜欢当他返回家时，发现家中 有三峰肥壮的怀孕母驼吗？”我们说：“是的。”他说：“你们 中有人在礼拜中诵读了三节经文，对他来说比三峰肥壮的怀孕母 驼更加优越。”)《穆斯林圣训集》第 802 段(
-阿布杜拉·本·阿慕鲁（愿主喜悦他俩）的传述，他说：
主的使者（愿主福安之）说：“有声音对背诵《古兰经》的人说： ‘你当诵读《古兰经》，你登上天堂的台阶吧，你如同在尘世中 一样吟诵《古兰经》吧！的确，你在天堂中的地位就是在你所诵 读的最后一节经文的地方’。”) 正确优良的圣训，《艾布达吾
德圣训集》第 1464 段，原文出自《艾布达吾德圣训集》，《提勒
秘日圣训集》第 2914 段(
这节课就学习到这里，下节课再见。
-清高的真主说：“真主曾降示最美的训辞，就是前后一 律、反复叮咛的经典；畏惧主的人，为他而战栗，然后，为记忆 真主而安静。那是真主的正道，他用来引导他所意欲引导者，真 主使谁迷误，谁就没有向导。”《队伍章》第23 节(
-清高的真主说：“这部《古兰经》必引导人于至正之道， 并预告行善的信士，他们将要享受最大的报酬。”《夜行章》第 9 节(
-诵读并遵循《古兰经》者的优越性：
艾布·穆萨（愿主喜悦他）的传述，先知（愿主福安之）说： “诵读并遵循《古兰经》的信士的例子，就像是香瓜，气香而味 美；没有诵读而遵循《古兰经》的信士的例子，就像椰枣一样，
味甜而无气。诵读《古兰经》的伪信士的例子，犹如是香草，气
香而味苦；不诵读《古兰经》的伪信士的例子，就像苦西瓜一样， 气、味都是苦的。”)《布哈里圣训集》第 5059 段，原文出自
《布哈里圣训集》，《穆斯林圣训集》第 797 段(
-学习和教授《古兰经》的优越性：
欧斯曼（愿主喜悦他）的传述，先知（愿主福安之）说： “你们中最优越者就是学习并教授《古兰经》的人。”)《布哈 里圣训集》第 5027 段(
-精通《古兰经》者的优越性：
阿依莎（愿主喜悦她）的传述，她说：主的使者（愿主福安 之）说：“精通《古兰经》者与顺从的、尊贵的众使者同在；至 于口吃的、艰难地诵读者，将有两种回赐。”)《布哈里圣训集》
第 4937 段，《穆斯林圣训集》第 798 段，原文出自《穆斯林圣训集》(
-集体诵读《古兰经》的优越性：
艾布·胡莱赖（愿主喜悦他）的传述，他说：主的使者（愿 主福安之）说：“……任何一伙人聚集在真主的朝房里诵读真主的经典，相互研讨学习，那么，宁静就会降临他们，慈悯就会笼
罩他们，众天使围绕着他们，真主就会对自己跟前的爱仆提起他 们；工作欠缺者，不应该依赖门第的高贵。”)《穆斯林圣训集》 第 2699 段(
-经常诵读《古兰经》的优越性：
艾布·穆萨（愿主喜悦他）的传述，主的使者（愿主福安之） 说：“你们当经常诵读《古兰经》，指亲手掌握我生命的主宰发 誓，它在脑海里比骆驼挣脱缰绳更容易忘记。”)《布哈里圣训
集》第 5033 段，原文出自《布哈里圣训集》，《穆斯林圣训集》
第 791 段(
-思考真主迹象的影响：
阿布杜拉·本·麦斯欧德（愿主喜悦他）的传述，他说：先 知（愿主福安之）对我说： “你为我诵读《古兰经》吧！”我
说：“ 主的使者啊！ 我给你诵读？《古兰经》是下降给你的
啊？！”他说：“是的。”然后我读了《妇女章》，当我读到这 节经文：【当我从每个民族中召来一个见证，并召你来作证这等 人的时候，（他们的情状），将怎样呢？】)《妇女章》第 41 节(这时他哭了，他说：“就读到这儿吧!”然后我看了他一眼，发 现他的双目流泪。)《布哈里圣训集》第 5050 段，原文出自《布
哈里圣训集》，《穆斯林圣训集》第 800 段(
-遵循《古兰经》者的优越性：
阿布杜拉·本·欧麦尔（愿主喜悦他俩）的传述，他说：先
知（愿主赐福之，并使其平安）说：“只有两种人值得嫉妒：一 种人是真主赐予他《古兰经》，他昼夜不停地遵循；另一种人是 真主赐予他钱财，他昼夜不停地施舍。”)《布哈里圣训集》第
5025 段，《穆斯林圣训集》第 815 段，原文出自《穆斯林圣训集》
(
-以优美的声音诵读《古兰经》的优越性：
艾布·胡莱赖（愿主喜悦他）的传述，他说：先知（愿主福
安之）告诉他说：“真主没有像接近先知咏诵《古兰经》那样接 近过任何事物。”)《布哈里圣训集》第 5024 段，《穆斯林圣训
集》第 792 段，原文出自《穆斯林圣训集》译者注：这里用的是隐喻，其意思是暗示他接近诵读者，并赏赐他丰厚的报酬。(
-《开端章》的优越性：
艾布·赛尔德•本•穆安俩（愿主喜悦他）的传述，……我说： “主的使者啊！您说过‘真的。我将教授你《古兰经》中最伟大 的章节’。”他说：“一切赞颂全归养育众世界的主，这是重复
的七节经文，是我所带来的最伟大的一章《古兰经》文。”)
《布哈里圣训集》第 5006 段(
-主的使者（愿主福安之）的嘱托：
泰来哈的传述，他说：“我曾经问阿布杜拉·本·艾布奥斐： 先知（愿主福安之）留有遗嘱吗？”他说：“没有。”我又问： “那么，怎么给人们规定要留遗嘱，而他自己却不留下遗嘱？” 他说：“先知留下的遗嘱就是要遵循真主的经典。”)《布哈里
圣训集》第 5022 段，原文出自《穆斯林圣训集》，《穆斯林圣训
集》第 1634 段(
-诵读《古兰经》的优越性：
-艾布·乌玛麦•艾勒巴黑利（愿主喜悦他）的传述，他说： 我听主的使者（愿主福安之）说： “你们当诵读《古兰经》， 的确，它在复生日将要来为诵读者说情；你们当诵读《古兰经》
中的两朵花：《黄牛章》和《伊姆兰的家族章》，因为它俩在复
生日就像两片云彩或者是像两把黑色的、在其中有光明的雨伞， 或者它俩就像两排鸟一样，帮助诵读它俩的人遮荫；你们当诵读
《黄牛章》，遵循它是吉庆的，放弃它是亏折的，无能获得者是 无用的。”)《穆斯林圣训集》第 804 段(
-艾布·胡莱赖（愿主喜悦他）的传述，他说：主的使者
（愿主福安之）说：“你们中有人喜欢当他返回家时，发现家中 有三峰肥壮的怀孕母驼吗？”我们说：“是的。”他说：“你们 中有人在礼拜中诵读了三节经文，对他来说比三峰肥壮的怀孕母 驼更加优越。”)《穆斯林圣训集》第 802 段(
-阿布杜拉·本·阿慕鲁（愿主喜悦他俩）的传述，他说：
主的使者（愿主福安之）说：“有声音对背诵《古兰经》的人说： ‘你当诵读《古兰经》，你登上天堂的台阶吧，你如同在尘世中 一样吟诵《古兰经》吧！的确，你在天堂中的地位就是在你所诵 读的最后一节经文的地方’。”) 正确优良的圣训，《艾布达吾
德圣训集》第 1464 段，原文出自《艾布达吾德圣训集》，《提勒
秘日圣训集》第 2914 段(
这节课就学习到这里，下节课再见。
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