第三章 仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰) آل عمران
“伊姆兰的家属”章与“黄牛”章之间的联系主要表现在以下几方面：
1．阐述人们对待《古兰经》的立场。在“黄牛”章中，安拉提到了归信《古兰经》的信士和不归信的逆徒的情况。在“伊姆兰的家属”章中，安拉既提到心存邪念、执意探究隐微经文涵意的人的反动态度，也阐述了知识渊博、确信《古兰经》全部内容均为来自安拉的真理的人的明智立场。
2． 阐明了人祖阿丹与先知尔撒的诞生的相似性。“黄牛”章提到了安拉创造阿丹的情况，本章提到了尔撒被造的经过。阿丹无父无母的创造和尔撒有母无父的产生，蕴涵了创造人类不一定需要父母结合的哲理。
3．叙述了有经人的争辩。前一章详细介绍了犹太人的诡辩，揭露了他们顽固不化、不守信用的态度，这一章则概括叙述了基督教徒的诡辩，因为时间顺序上基督教徒排在犹太人之后。
4．在两章的结尾，安拉都给人类教授了祈祷方法。在前一章中，祈祷词的内容大致与教门简而易行的特色有关，那是因为教门尚处在初始阶段。在这一章中，祈祷词的内容主要强调了人们必须坚定不移地走正信的道路，以更多的善功追求安拉的厚报。
5．阐明信士最终获得胜利的必然性。前章在阐明敬畏者的特征之后，指出这些人坚持他们的主的引导，他们才是成功者。本章也以同样的结论为结尾：“你们当敬畏安拉，以便你们成功。”
本章内容提要：本章内容主要涉及信仰和立法两个方面。在信仰方面，确立了安拉的独一性、先知穆罕默德（愿主福安之）的使者身份和《古兰经》的可靠性；驳斥了有经人围绕《古兰经》和先知穆罕默德捏造的种种谎言，并郑重宣布：安拉接纳的宗教，只是伊斯兰；论证了基督教提出的耶稣具有神性的说法的荒谬性。关于基督教对先知尔撒的错误信仰及基督徒否认伊斯兰的论述，占了本章几乎一半的内容。这与“黄牛”章以三分之一的篇幅揭露犹太人的罪行有共同之处。在本章中，安拉号召穆斯林不可重蹈有经人的覆辙，并提醒严防有经人的阴谋诡计。在立法方面，阐明了朝觐和吉哈德的主命性质；禁止了利息；说明了拒绝交纳天课者的结局；总结了吾侯德和白德尔两大战役的种种教训；斥责了伪信者阴险毒辣的立场。本章末尾，安拉号召人们参悟天地的创造及宇宙的精密性，命令他们以生命财产为主奋斗，以便获得最后的成功：“归信的人们！你们当坚忍，当奋斗，当备战，当敬畏安拉，以便你们成功。”（3：200）
章名由来：本章被命名为“伊姆兰的属家”章，是因为其中提到了先知尔撒的母亲麦尔彦之父伊姆兰的家族中发生的一些事情：麦尔彦的母亲生育之后在女儿身上发现了种种奇迹；安拉从全世界的女性中优选麦尔彦成为先知尔撒的母亲……
本章同“黄牛”章一道，被称为“两章光辉的经文”，意指这两章经文在今世能引导诵读并遵循其教导者走正道，在后世能照亮他们的成功之路。因为这两章包含了安拉“最伟大的尊名”。先知（愿主福安之）说：“安拉最伟大的尊名就在这两节经文中：‘你们的受拜者，是独一的受拜者，除他之外，绝无应受崇拜者，他是普慈特慈的主。’（2：163）、‘他是安拉，除他之外，绝无应受崇拜者，他是永生的，维护万物的。’（3：2）”（艾布·达乌德、伊本·玛哲辑录）
本章的尊贵：奈瓦斯·本·塞穆安说：我听安拉的使者说：“你们当多读《古兰经》，在复生日，它将为热爱它的人说情。你们要多读‘光辉的经文’——“黄牛”章和“伊姆兰的家属”章。在复生日，它俩将如两朵白云，或两群列队的飞燕，来为曾经热爱它俩的人申辩。你们当多读“黄牛”章，的确，遵奉它会带来吉庆，背弃它会招致后悔，在它面前，玩弄邪术者会变得无能为力。”（穆斯林辑录）
1．阐述人们对待《古兰经》的立场。在“黄牛”章中，安拉提到了归信《古兰经》的信士和不归信的逆徒的情况。在“伊姆兰的家属”章中，安拉既提到心存邪念、执意探究隐微经文涵意的人的反动态度，也阐述了知识渊博、确信《古兰经》全部内容均为来自安拉的真理的人的明智立场。
2． 阐明了人祖阿丹与先知尔撒的诞生的相似性。“黄牛”章提到了安拉创造阿丹的情况，本章提到了尔撒被造的经过。阿丹无父无母的创造和尔撒有母无父的产生，蕴涵了创造人类不一定需要父母结合的哲理。
3．叙述了有经人的争辩。前一章详细介绍了犹太人的诡辩，揭露了他们顽固不化、不守信用的态度，这一章则概括叙述了基督教徒的诡辩，因为时间顺序上基督教徒排在犹太人之后。
4．在两章的结尾，安拉都给人类教授了祈祷方法。在前一章中，祈祷词的内容大致与教门简而易行的特色有关，那是因为教门尚处在初始阶段。在这一章中，祈祷词的内容主要强调了人们必须坚定不移地走正信的道路，以更多的善功追求安拉的厚报。
5．阐明信士最终获得胜利的必然性。前章在阐明敬畏者的特征之后，指出这些人坚持他们的主的引导，他们才是成功者。本章也以同样的结论为结尾：“你们当敬畏安拉，以便你们成功。”
本章内容提要：本章内容主要涉及信仰和立法两个方面。在信仰方面，确立了安拉的独一性、先知穆罕默德（愿主福安之）的使者身份和《古兰经》的可靠性；驳斥了有经人围绕《古兰经》和先知穆罕默德捏造的种种谎言，并郑重宣布：安拉接纳的宗教，只是伊斯兰；论证了基督教提出的耶稣具有神性的说法的荒谬性。关于基督教对先知尔撒的错误信仰及基督徒否认伊斯兰的论述，占了本章几乎一半的内容。这与“黄牛”章以三分之一的篇幅揭露犹太人的罪行有共同之处。在本章中，安拉号召穆斯林不可重蹈有经人的覆辙，并提醒严防有经人的阴谋诡计。在立法方面，阐明了朝觐和吉哈德的主命性质；禁止了利息；说明了拒绝交纳天课者的结局；总结了吾侯德和白德尔两大战役的种种教训；斥责了伪信者阴险毒辣的立场。本章末尾，安拉号召人们参悟天地的创造及宇宙的精密性，命令他们以生命财产为主奋斗，以便获得最后的成功：“归信的人们！你们当坚忍，当奋斗，当备战，当敬畏安拉，以便你们成功。”（3：200）
章名由来：本章被命名为“伊姆兰的属家”章，是因为其中提到了先知尔撒的母亲麦尔彦之父伊姆兰的家族中发生的一些事情：麦尔彦的母亲生育之后在女儿身上发现了种种奇迹；安拉从全世界的女性中优选麦尔彦成为先知尔撒的母亲……
本章同“黄牛”章一道，被称为“两章光辉的经文”，意指这两章经文在今世能引导诵读并遵循其教导者走正道，在后世能照亮他们的成功之路。因为这两章包含了安拉“最伟大的尊名”。先知（愿主福安之）说：“安拉最伟大的尊名就在这两节经文中：‘你们的受拜者，是独一的受拜者，除他之外，绝无应受崇拜者，他是普慈特慈的主。’（2：163）、‘他是安拉，除他之外，绝无应受崇拜者，他是永生的，维护万物的。’（3：2）”（艾布·达乌德、伊本·玛哲辑录）
本章的尊贵：奈瓦斯·本·塞穆安说：我听安拉的使者说：“你们当多读《古兰经》，在复生日，它将为热爱它的人说情。你们要多读‘光辉的经文’——“黄牛”章和“伊姆兰的家属”章。在复生日，它俩将如两朵白云，或两群列队的飞燕，来为曾经热爱它俩的人申辩。你们当多读“黄牛”章，的确，遵奉它会带来吉庆，背弃它会招致后悔，在它面前，玩弄邪术者会变得无能为力。”（穆斯林辑录）
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